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藏在巷子里的‘金銮殿’

时间：2013-09-30 00:00:00 点击：0次作者：韩丽

星期天又去了一趟清真寺，从人潮汹涌的西大街拐进巷里，顿觉清爽沉静，人也不免轻手轻脚起来。春天无限生机，又无孔不入，周围屋顶墙头上各色花盆的青碧嫩绿自不必说，连寺前的石板缝也窜出倔强的蒿草和无名小花，从侧门望过去，三进重院里，那几株银杏树早已炸开紧锁的枝条。年轻的阿訇在院里除草松土，我们两个人，在春意萌发的清真大寺里相视一笑。

? 上一次来是去年的8月底，天气燠热，那一阵子我被搬家不搬家的扰得头疼，就一个人来寺里转转。远远的看到一个戴着网球帽的小老头在深院的浓荫里拍照，经打探，原来是淮北煤炭师范学院的张天堡教授，他带着弟子来这儿做淮河流域回民反切语“挖塞子”的田野调查。几位阿訇从外面回来了，大家就坐在侧门过道的长条木凳上，于习习凉风中有一句没一句的聊起来，聊波斯语阿拉伯语，聊伊斯兰教义，聊《古兰经》，聊信仰和做人。当然，老教授最感兴趣的，还是当地的“挖塞子”。我云遮雾罩，不知所以，但因性情相投而相见恨晚，于是，教授、阿訇、一个寿州民间文化的爱好者，大家其乐融融，拍照留念。现在，我学的那几句秘而不宣的“挖塞子”，未及炫耀早已忘了，只记得最后与这个可爱的小老头搂肩搭背，穿巷而过，把他送上去正阳关的小巴士。

还没到礼拜的时辰，陆续有大人小孩带着各种洁具前来寺里沐浴净身，阿訇在挥汗使锄，我就在里面随便转转。下午的阳光在深深院落里有些飘忽，让人捉摸不定了，仿佛又回到了遥远的从前。据《寿县志》记载：“伊斯兰教传入寿地，是以回族人来居为始，或说唐、宋时就有回民居此……明天启间(公元1621-1627年)建清真大寺。”但不管怎么说，古老而宁静的地方都令我喜欢，清真寺里没有其它庙宇的钟馨梵音，香火撩绕，它正符合这样的条件。而我这些年在古城里孤独的游走，没有任何的目的性，我的游走越来越低，又越来越深。我感兴趣的是这三进重院的幽深，古木老石的苍劲，座西向东的门向，皇家气派的殿宇。它在历尽沧桑与繁华之后，仿佛有一股冥冥的定力，仍然静静的在古城里安守自已不变的信仰和梦想。我自已也说不清我自已的信仰和梦想，我与它是多么的不同，又是多么的相同啊。

建筑为信仰提供了容器和现场，一直不明白的是，当初回民兄弟作为教徒把教义从异域传来的时候，为什么没有带来异域筑造的理念，为什么没有建造一座具有伊斯兰风貌的清真寺？而现在呈现在我们面前的这座无相宝殿，面阔5间，深7间，四周设廊，以勾连搭式衔接的，重檐歇山顶式殿式建筑，仿佛那里面随时进出的不是穿着白色绸衫的穆斯林，而是峨冠博带的皇家侍从。这就是宗教和文化的魅力。有人考证，正是因为寿州楚文化广阔的包容性，才使得这个弹丸小城数教并存，和谐共处。而汉文化强大的渗透力，又使穆斯林们朝拜的屋脊离他们阿拉伯的故乡的式样已越来越远。据说，寿州清真寺原来是在北大街的“回回街”，明天启年间迁来现址。当初建寺，也像现在旧城改造一样，征地拆迁，安置补偿，而浩大的工程单靠穆斯林信徒们捐赠是远远不够的，皇家的重视可谓雪中送炭，不但恩准资助，提高建造规格，还专门派人前来监工，其间的阻碍纷纷得以化解。因此，心怀感恩的寿州穆斯林工匠们，按照自已心目中皇家宫殿的式样建造了他们心目中独特的清真寺，可以说，雄阔宏大的无相宝殿，就是他们心中的“金銮宝殿”。

夕阳西斜

清真寺慢慢落入暮色的阴影
一同落入的还有古老的寿州

空中好像又闪烁了一下
那是清真寺屋脊上的薄雪
在夕阳中返着略带凉意的光

手捧经书的阿訇从石阶下来
用来提取沐浴之水的木桶在井栏旁倒扣着
碑刻上落满银杏的黄叶

这时,一群鸽子突然飞起，在头顶盘旋
它们的羽毛也在微微发光
像一阵风，将屋脊上薄雪吹到天上

这是我几年前写的一首诗，叫《清真寺屋脊上的薄雪》，灵感来自于我的一位回民朋友，在刚刚下了一场小雪的初冬的清真寺巷，我俩不期而遇，他头上的白色无檐的“礼拜帽”，让我突然想到清真寺“无相宝殿”屋脊上的一层薄雪，信仰给予他无尽洁美的魅力。人人心中藏有一座清真寺，人即是寺，寺即是人。有了清真寺，回民兄弟围寺聚居，旁边的巷子也因寺得名。沧海桑田，那些原汁原味的老房子已拆得差不多了，青石板已变成了水泥路，唯有信仰和习俗千年而不变。从清真寺出来，夕光涂抹的是巷里的是寻常人家，围墙上贴的是有些褪色的日出日落的礼拜时刻表和去年“开斋节”张榜公布的“麦子钱”，各家各户捐出的食品物资，计有包子、羊肉汤馍、大米、绿豆、面粉、茶叶、毛巾、条凳、拖鞋等等，我仔细打量，这是何等寻常的生活啊。此刻，穆斯林妆扮的老人们坐在门口聊天，脱了鞋子的孩子们在巷道里追打嬉戏，卤牛肉香气扑鼻，葱油饼令人流涎，各色的清真小吃摊点围满了人，从巷口一直铺到留犊祠花墙的边上。唯一不同的是，巷子里无论蓬门荜户，或高宅大院，家门口都挂了样式统一的黄色门牌，是阿拉伯文和中文对照的，更有“光荣之家”，“五好家庭”，政府的工作非常细致，也是非常人性化，如果你进了一户人家，你感兴趣的肯定是挂在堂屋里的装裱考就的阿文中堂，笔意高古流暢，犹如刀削斧凿，不用再问那上面书写的内容了，那是信仰的不语和力量，是一股扑面而来的异域风情。

(寿州高峰)

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